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  • 奇妙的婚嫁故事

    　　某年，释尊住在舍卫城。僧团里有两位智慧稍差的老修行者，其中一位是离开妻儿的出家人，另一位是离开妻女的出家人。他们曾经周游列国，返回舍卫城后住同一个寮房。 　　舍弃妻女出家的老修行者，...滚，少在这里装出可怜相，我不想看到你。” 　　这位特地回家探望的老修行者，竟像丧家之犬般地怏怏离开。 　　另一位舍弃妻儿出家的老修行者，也眷恋家人，忍不住回家探访老伴。同样也被痛骂一顿，败兴...

    佚名

    |故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/11495617820.html

  • 毁谤佛法罪业极重，比五无间罪更重［益西彭措堪布讲］

    无间罪。《般若八千颂》云：“其谤法者，舍弃一切三世如来正等觉智，又舍一切种智。是故损毁诸正法，以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，地狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。”谤法之众生，舍弃三世诸佛之智慧，舍弃一切种智。因此，毁坏诸正法，以此业感，于地狱中被焚烧俱胝万年（俱胝万年形容时间极其漫长）。之后，从此地狱中出来仍转入他方...

    益西彭措堪布 讲授

    谤法|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/22573825967.html

  • 大乘禅法的修证路线

    追逐六尘，把一切痛苦的根源归罪于外界的六尘。佛教第一步的修行要将外界的尘舍弃掉，也就是把物质世界“空掉”。然后观察自己的思想，如果我做到了，看看效果是什么样的？前五尘容易舍弃：不贪“色声香味触”。但是法尘很难舍弃，也就是我们的心念很难“空掉”。特别是知识分子，对于思想很敏感。刚刚告诉说要舍弃思想，他们大脑中就形成了一个&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331764160.html

  • 厌　　世

    必定，自我欺骗无怀疑。与我会晤无他言，期望各自勤修善。” 　　萨迦班智达也说：“一个人一边成办即生兴盛事业，一边求永久安乐，是愚痴卤莽的行为。我们应当舍弃世间法。”　《发起菩萨殊胜志乐经》中也云：“...矛盾的啊？其实，这种说法有两层密意，一是为了调柔刚入佛门的世间众生，迎合他们不愿抛弃世间之念的一种权巧说法；二是针对已证悟的成就者的无二境界或利众事业而言。作为凡夫，只能脚踏实地地舍弃愦闹，如经所说：...

    索达吉堪布

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0839144290.html

  • 居士的夫妻生活

    未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。 如果不能舍弃夫妻恩爱，但是却可以不犯邪淫，那么命终可以生四天王天。 于己妻房淫爱微薄。于净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。 如果欲念已经微薄，但是自处的时候仍然会有欲念，不能完全舍弃。命终可以生到忉利天。 逢欲暂交去无思忆。于人间世动少...

    佚名

    |居士|家庭|夫妻生活|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1606467207.html

  • 诸佛因地皆以大悲为根行菩萨道

    我往昔为了一切众生修持菩萨行。为此法眼，于众生起大慈心。我曾经奉献的身体鲜血，量同大海；施舍乞讨者的头颅眼耳，高似毗福罗山；舍弃的鼻舌等，如同十突卢那；舍弃的手脚等，也等同毗福罗山；施舍的皮肤，可以...

    益西彭措堪布讲授

    |大悲心|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13325520204.html

  • 佛教经典常谈\八、胜鬘经

    　　摄受正法是借着舍弃身体、生命、财产，而得以实现。　　换言之，　　借着舍弃身体，获得永远的佛陀身；　　借着舍弃生命，获得不灭的佛法；　　借着舍弃财产，获得受一切众生尊敬的无限德性。　　《胜鬘经》　...摄受正法是借着舍弃身体、生命、财产，而得以实现。换言之，借着舍弃身体，获得永远的佛陀身（理想态）；借着舍弃生命，获得不灭的佛法（绝对的真理）；借着舍弃财产，获得受一切众生尊敬的无限德性。　　而且，所谓...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641083.html

  • 出家

    出家 　　／张慈田 　　出家是舍弃在家生活，专心修道。在家生活为何要舍弃？因为在家者为恩爱所缚，快乐少，痛苦多；因为在家生活互相纠缠牵绊，藏污纳垢，不如出家自由清闲，《经集》38偈说：“爱怜妻、子，像高大的竹子互相纠缠，如幼嫩的竹子互不纠缠。让他像犀牛角一样独自游行。”221 偈说：“如长有顶冠的孔雀决达不到天鹅的飞速，在家人比不上隐居林中修禅的比丘、牟尼。”在家生活有众多垢秽，因此，悉达多...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340052470.html

  • 佛教徒系列之一——国界分别心

    众生，佛陀教导我们普渡众生，而不是某国的众生，否则佛教仅仅是释迦国的国教而已。众生皆父母，发了菩提心就不能舍弃任何一个众生，若有舍弃就是退失了菩提心。 佛教徒要断除狭隘的民族主义和种族主义思想，这种...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22552475729.html

  • 释迦牟尼和菩提树的传说

    找不到。一次在梦中，菩萨问他，他积德很多，有什么要求没有。他说他只想见那个人一面。菩萨说，你若真想见那人，一定要舍弃这一世的人身，投生做一棵大树，五百年后，也许有机会能再见那人一面。他决定做一棵树。 ...年后终于有一日，那个人又远远地从河那边走过来。这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。为了这一日，他舍弃了做人的机会，痴痴地做了一千年的树，吃过太多的苦，伤过太多的心。他已经能以平静的心等待那...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005176020.html
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